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Roy Bourgeois, P.O. Box 3330, Columbus, GA 31903
Este libro, publicado por primera vez en mayo de 2012, es el relato del padre Roy Bourgeois de cómo llegó a ser un sacerdote católico y cómo su ministerio llegó a incluir una convicción claramente expresada de que las mujeres católicas están siendo llamadas al sacerdocio.
En noviembre de 2008, la Congregación para la Doctrina de la Fe, de El Vaticano, le ordenó a Bourgeois retractarse de su apoyo público a las mujeres sacerdotes y abstenerse de continuar su defensa. Durante cuatro años, él respondió que retractarse sería una traición a su conciencia, y continuó construyendo solidaridad con el movimiento por la ordenación de mujeres.
En noviembre de 2012, Bourgeois fue informado por El Vaticano que había sido expulsado de su comunidad Maryknoll de 46 años, y del sacerdocio. El Vaticano y Maryknoll dijeron que su decisión de destituirlo del sacerdocio y de su comunidad religiosa “le libera de sus vínculos sagrados”.
Bourgeois responde con un recordatorio de Hebreos 07:17: "Tú eres sacerdote para siempre".
Con la posterior publicación de esta, la segunda edición de Mi Camino del Silencio a la Solidaridad (la primera edición en español), el Padre Bourgeois continúa siguiendo el llamado de su conciencia, trabajando por la igualdad de género dentro de la Iglesia Católica y su sacerdocio. Esta segunda edición actualiza su historia con un epílogo que contiene documentos relacionados con su expulsión de Maryknoll y el sacerdocio, así como una declaración final para esta edición. El libro está disponible en inglés, alemán y español.
Margaret Knapke, redactora
mayo de 2013
Al mirar hacia atrás en la trayectoria de mi vida, lamento las muchas veces que me quedé en silencio cuando los demás a mi alrededor estaban sufriendo discriminación y violencia. Al mismo tiempo, estoy muy agradecido con tantas personas que me enseñaron que el silencio es la voz de la complicidad. Estas personas me ayudaron a despertar y me animaron a romper mi silencio y caminar en solidaridad con ellas y ellos.
Crecí en un pequeño pueblo de Louisiana, y asistí a escuelas públicas segregadas durante doce años. Hasta nuestra pequeña iglesia católica estaba segregada—con cinco bancas reservadas en la parte de atrás para los católicos negros.
Me gradué de la escuela secundaria en 1956. Mirando hacia atrás, no puedo recordar ni siquiera a una sola persona blanca en nuestra ciudad ?ni un maestro, ni nuestros entrenadores machos de fútbol, ni un sacerdote, ni un padre o madre, ni yo? que tuviera el valor de decir: "Aquí hay un problema, y se llama racismo". Más bien, lo que sí recuerdo son los mantras: "La segregación es nuestra tradición", y "Los negros están separados pero son iguales"….
Años después le conté a Dan cómo había boicoteado su discurso y le dio risa. Entendió muy bien mi conflicto. Convertirse en un verdadero luchador por la paz es un proceso, y él reconoce que se requiere tiempo para trabajar los diversos temas que surgen durante el mismo.
Fui ordenado sacerdote católico en 1972 y asignado a la obra misionera de Maryknoll en La Paz, Bolivia. Un barrio pobre en la periferia de La Paz se convirtió en mi hogar durante los próximos cinco años; allí, la gente pobre me enseñó sobre la “teología de la liberación” y sobre un Dios que empodera y da esperanza a las y los pobres.
La Teología de la liberación reconoce y responde a un Dios amoroso que no quiere que nadie sufra de pobreza, opresión, violencia o discriminación. Esta teología nos enseña que Dios llama a todas y todos a la mesa como iguales. Nadie es superior a los y las demás; la comunidad de fe es un discipulado de iguales. Este modelo estructural de iglesia es circular y horizontal, muy diferente al modelo verticalista, en el cual el poder fluye de arriba hacia abajo, el modelo patriarcal que emana de Roma, donde los hombres dominan y se proclaman dueños de la Iglesia y la verdad.
Los pobres también me enseñaron la importancia y el significado de la palabra "solidaridad" en la coyuntura de una comunidad religiosa. En Bolivia, significaba "acompañar" y "caminar con". Ser solidario significaba convertir en nuestra la lucha por la justicia, la paz y la igualdad de un compañero o compañera….
Esta masacre llegó a las portadas de los periódicos en todo el mundo, y fue enviado un comité del congreso estadounidense a investigarla. A su regreso, el comité informó que los responsables de los asesinatos habían sido entrenados en la Escuela de las Américas (SOA por sus siglas en inglés) del Ejército de EE.UU. en Fort Benning, Georgia. Con el apoyo de mi comunidad Maryknoll, regresé a Georgia y me mudé a un pequeño apartamento justo frente al portón principal de Fort Benning….
Me pareció increíble que, durante mis seis años en el seminario y los muchos años que siguieron, no pudiera recordar siquiera una sola discusión con otros sacerdotes sobre el tema del por qué las mujeres no pueden ser sacerdotes. Cuando por fin llegó el momento, lo cual fue raro, en realidad no hubo discusión. Simplemente se afirmó que la ordenación pertenecía sólo a los hombres bautizados porque era "nuestra tradición" en la Iglesia Católica….
En octubre de 2011 participé con una delegación internacional de líderes a favor de la ordenación de mujeres que fue al Vaticano. Allí nos reunimos con líderes de la Iglesia, y entregamos una petición firmada por 15.000 partidarios de la ordenación de mujeres. Presentamos el documental Humo Rosado sobre el Vaticano en un teatro cercano, y mantuvimos una vigilia en la Plaza de San Pedro, con pancartas que decían: "ordenen mujeres católicas" y "Dios está llamando a las mujeres a ser sacerdotes." Una vez más, esto causó un gran disturbio en la colmena del patriarcado. Erin Saiz Hanna (de la Conferencia para la Ordenación de Mujeres en los Estados Unidos) y Miriam Duignan (de Inglaterra, y en representación de Womenpriests.org) junto conmigo fuimos retirados de la plaza de San Pedro por la policía de Roma. Fuimos detenidos durante tres horas y nos confiscaron las pancartas. Una vez más, se trataba de la solidaridad….
Al tratar de acompañar a las mujeres de nuestra Iglesia que son llamadas por Dios al sacerdocio, he aprendido mucho…. Durante la lucha por los derechos civiles, el Dr. Martin Luther King Jr. abordó el tema de la liberación. Dijo que los blancos estaban esclavizados por su propio racismo y el miedo que tenían hacia los negros. Recalcó que los blancos serían liberados por los estadounidenses negros a quienes estaban oprimiendo. Como sacerdote católico, veo cómo nuestro sacerdocio enteramente masculino está esclavizado igualmente por nuestro sexismo y el miedo hacia las mujeres en la Iglesia. También veo cómo vamos a ser liberados por las mujeres a quienes oprimimos.